中國玉雕技術(shù)經(jīng)過幾千年的不斷探索與積累，逐漸形成了“北派”、“揚(yáng)派”、“海派”、“南派”等四大流派。
    “北派”指京、津、遼寧—帶的雕琢風(fēng)格，以北京的“四怪一魔”最為杰出。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡，以立體圓雕花卉稱奇的劉德瀛，以圓雕神佛、仕女出名的何榮，以“花片”類玉件清雅秀氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”張云和。“北派”玉雕有莊重大方、古樸典雅的特點(diǎn)。

   “揚(yáng)派”指蘇州揚(yáng)州地區(qū)的獨(dú)特工藝。“揚(yáng)派”玉雕講究章法，工藝精湛，造型古雅秀麗，其中尤以山子雕最具特色。

    “海派”指以上海為中心地區(qū)的玉雕藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)際上經(jīng)歷了一個比較漫長的形成過程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國內(nèi)大量人才涌入，這當(dāng)中包括一批“揚(yáng)派”玉雕藝人，這些藝人在上海特定的文化氛圍中逐漸形成一種特定的風(fēng)格—“海派”風(fēng)格。“海派”以器皿（以仿青銅器為主）之精致、人物動物造型之生動傳神為特色，雕琢細(xì)膩，造型嚴(yán)謹(jǐn)，莊重古雅。代表人物———“爐瓶王”孫天儀、周壽海，“三絕”魏正榮，“南玉一怪”劉紀(jì)松等人的玉雕，更是海內(nèi)外藝術(shù)愛好者、收藏家眾口交譽(yù)的珍品。

    “南派”指廣東、福建一帶的玉雕由于長期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響，在鏤空雕、多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上，也獨(dú)樹一幟，造型豐滿，呼應(yīng)傳神，工藝玲瓏，形成“南派”藝術(shù)風(fēng)格。


泰山玉

江浙玉雕：以蘇州和揚(yáng)州地區(qū)為代表，明清時期是我國民間玉雕中心，素有“天下玉，揚(yáng)州工”之說，底蘊(yùn)深厚，因而在當(dāng)代玉雕界中能占據(jù)一席之地。江浙玉雕以山子、爐瓶、仿古件、雜件等等器具為主，以層次分明，立體生動聞名于世。

上海玉雕：以開埠以來，上海憑借其出色的地理位置和繁榮的經(jīng)濟(jì)，吸引了一大批玉雕大師進(jìn)駐，逐漸整合成獨(dú)特的海派玉雕風(fēng)格，以精巧細(xì)膩的手法聞名于世。

河南玉雕：建立于河南數(shù)千年深厚的玉雕歷史基礎(chǔ)上，進(jìn)入當(dāng)代又在繼承發(fā)揚(yáng)前代的基礎(chǔ)上，推陳出新，以手把件、掛件、爐瓶著稱。

北京玉雕：明清時以宮廷玉雕最為出名，當(dāng)代玉雕仍有古時風(fēng)采，具有雍容華貴、古典雅致的藝術(shù)特點(diǎn)，可以說是現(xiàn)在保持較完好的古玉派別。

新疆玉雕：借助于新疆豐富的玉石資源而發(fā)展起來的玉雕流派，從無到有，從有到精，玉雕事業(yè)日漸繁榮。

泰山玉

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