泰山玉的物質文化雙重屬性


拋開專業生僻的地質學術語，通俗地來說，泰山玉產自泰山山脈西麓的石分石（音同臘），以泰山凸起為主體的地質構造復雜，巖石多樣，具備各類奇石玉石產出的先天條件。這為泰山玉石文化的發展，提供了豐富的物質資源。泰山玉距今約26億年，各項物理化學指標明晰，不可謂不年代悠遠質地金貴。

而孕育泰山玉的泰山更是一座古老厚重的歷史名山和文化名山。新泰發現的“智人牙齒化石”證明，早在5萬年前，泰山一帶就有人類活動。人類文明的起源和發展，一直與石有著密不可分的淵源，人類文明即始于石器時代，放之泰山及其山上的奇石美玉，中國人的情感崇拜則更為顯達和廣泛。重于泰山、穩如泰山、泰山安則天下安……文化價值內涵的不斷演繹，使得泰山成為中華文化的生發地與歸宿地，往復循環，更是賦予了泰山、泰山石、泰山玉無可比擬的神性與靈氣。

在傳統文化里，“玉”字從創造伊始便糅合了物質與文化的雙重屬性，既是一種珍貴的物質實體——美麗的石頭，更是一種神秘、地位、力量的攜帶媒介。玉的這一特性，與泰山的特殊地位，本就是一脈相承，珠聯璧合。


泰山玉的神性時代—通天禮地，祭祀神祇


提到泰山玉，就不得不提大汶口文化。作為新石器時代代表性的大汶口文化，遺址中出土了若干磨制石器和玉器，其中就有材質類似于泰山西麓玉礦所產的蛇紋石質玉。

最早有文字記載的泰山玉應見諸于《山海經》，其中記載：“泰山其上多玉·····環水出焉，東流注于河，其中多水玉”。

玉器和石器分離之前，也是石器的一部分，多為生產工具，當人們賦予它深刻的內涵時，便從石頭里分離出來成為美玉。即便保留著原始的石器形制，也不再用于生產，而是注入更高一級的精神領域的價值觀和人生觀成為裝飾品、祭品和陪葬品。如最初的玉斧、玉鏟都有使用的痕跡，而后期的玉斧和玉鏟則飾以花紋成為裝飾品，逐漸變成一種通天地祭鬼神的神物，如玉璧、玉琮等。

《周禮》中更是規定，祭天、敬神、祭祖、朝天子、喪葬都要用玉。從殷墟玉器可以看出，商代后期玉器的色彩豐富多樣，有青玉、白玉、青白玉、墨玉、黃玉等多種，以青玉為主，也有泰山玉（蛇紋石玉）和遠自新疆的和田玉。



泰山玉的王權時代—玉示天下，等級森嚴


隨著時代發展，玉器的制作工藝有了很大進步，玉器的種類也變得多樣，漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類。對于玉器的使用，沿襲著它的神性，玉更有了嚴格的身份象征和權利限制。《周禮》記載有“六瑞”的使用規定，六種不同地位的官員使用六種不同的玉器，即所謂“王執鎮圭、公執桓圭，侯執信圭、伯執躬圭、子執谷壁、男執蒲壁”；從秦朝開始，皇帝采用以玉為璽的制度，一直沿襲到清朝；唐代明確規定了官員用玉的制度，如玉帶制度，顯然玉有著身份象征和權利限制，也正是因為這種王權的禁錮，才使得后世泰山玉咸有見諸于世，因為作為神山和歷代皇家封禪之地，泰山上的草木石皆鍍上了一層禁令，不得隨便動用，更遑論采挖。

文字上再一次對泰山玉有明確描述的是魏晉時期曹植的一篇詩作，《驅車篇》言：“驅車撣駑馬，東到奉高城。神哉彼泰山，五岳專其名……上有涌醴泉，玉石揚華英……”。



泰山玉的民玉時代—佩玉顯德，藏玉盛行

春秋戰國時期，隨著諸子百家的出現所形成的“百家爭鳴”局面，玉文化更是風行一時。此時皇權遠未獨霸，玉的使用權還未嚴加限制，兼之中國文人具有根深蒂固的寄情于物的審美傾向，很自然地便產生了“比德如玉”的價值追求，進而延伸出了玉有五德、玉有九德、玉有十一德的玉德學說，這成為支撐中國人愛玉崇玉的精神源泉。

自宋起，伴隨中國手工業的發展，玉石制品開始走入尋常百姓家。玉石市場空前活躍，作品更是跳出了禮器形制，更加的世俗生活化。明清時期，中國玉雕水平達到空前高度，而皇室和士大夫階層更是愛玉成癡，這也極大地帶動了平民百姓的愛玉崇玉和藏玉。

此一階段，泰山玉石的出現更多的是扮演著福佑安康的風水靈石。泰山石敢當，鎮邪安宅保平安。而關于泰山玉的文字記載也只剩下寥寥數語，明代的《岱史》記載：“泰山玉久已失傳”。



泰山玉的再發現——之名珠暗投


文字記載寥寥，實物撲朔迷離，歷史上的泰山玉到底在哪里？！

上世紀70、80年代初，在泰安與濟南交界處的界首、石臘南山上，在富含磷、鈣、鎂等元素作為化肥原料的蛇紋巖石里，人們發現了一種透明至半透明的石頭。雖然它外表美麗，但因其硬度偏大，極難于被粉碎，所以雖然身價已是低至每斤7分錢到8分錢，卻依然難逃采購石料的化肥企業和作為添加劑的煉鋼企業的厭棄。本為美玉，遇到不識美的人，也只能徒增尷尬。泰山玉的這段辛酸史，再一次證明了玉的物質文化雙重屬性，質地與文化缺一不可，而文化更是玉，尤其是泰山玉的靈魂。



泰山玉的再發現——之寶光初現


進入20世紀90年代，泰山玉的天生麗質終究是難已自棄，它迥異于其他蛇紋石的美質終于喚引出了人們天然親近美的本能。

一些具有頭腦的人開始對這些美麗的石頭進行簡單粗糙的打磨，當作景觀石來賣，售價價幾十塊、幾百塊錢不等，但總算是向泰山玉身份價值的一種回歸。再后來，開始加進了一些雕刻琢形的塑形工藝，泰山玉終于迎來了自己玉的升華。



泰山玉的再發現—玉出盛世


進入2000年，泰山玉的價值得到了廣泛認同，也招致了瘋狂采挖，原始野蠻的掠奪，雖然使泰山玉更多地面向了玉石市場和愛玉之人，卻也帶來了玉石受損嚴重，裂紋炸紋毀玉的弊端，更不用說對礦區整體環境的破壞。

正是意識到了泰山玉的價值和濫采濫挖的危害，2009年泰安市政府果斷封礦，聘請專業機構對玉礦進行了正式勘探，泰山玉這一歷久彌新的玉石資源才迎來了自己真正的歷史舞臺，并承擔起了“玉出泰山，國泰民安”的歷史重任！

附圖7 2011年代表作《天道酬勤》，觸發了泰山玉雕作品細膩精巧之門，驗證了泰山玉玉質的細膩和堅韌

2012年代表作《走馬上任》，技法極為細致干凈，用料考究，布局大氣穩重。

2013年代表作《蕉葉爐》，薄胎技藝，靈巧而雅重，很好地體現了泰山玉的沉穩內斂。

2014年代表作《泰山三寶》，首次使用泰山玉料摹制了清代乾隆帝御賜泰山的三件寶物，開啟了泰山玉的文化創作之路。

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